تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ « 1 » [ البقرة : 203 ] . 1930 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْقِفِ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ مِنْ جَبَلِ طَيِّىءٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي ، وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي ، وَاللَّهِ إِنْ بَقِيَ « 2 » جَبَلٌ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ ، فَهَلْ لِي حَجٍّ ؟ قَالَ : « مَنْ شَهِدَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ، وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ « 3 » ، وَتَمَّ حَجُّهُ » « 4 » . 1931 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3892 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1009 ) ، ثم أضفنا إلى تخريجاته أيضا في « مسند الحميدي » برقم ( 923 ) . ( 2 ) أي : ما بقي ، فإن هنا بمعنى ( ما ) النافية . ( 3 ) يقال : تفث ، يتفث ، تفثا إذا ترك الإدهان والحلق فعلاه الوسخ والغبا ، فهو تفث . وقال ابن الأثير في النهاية 1 / 191 : « التفث : هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ : كقص الشارب والأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة . وقيل : هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا » . ( 4 ) إسناده صحيح ، ويعلى هو : ابن عبيد ، وإسماعيل هو : ابن أبي خالد ، وعامر هو : الشعبي . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 946 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم 3850 ، 3851 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1010 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 924 ) .